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最后一个字是正的成语

第四个字是正的成语解释

  • 拨乱反  乱:指乱世;反:通“返”,回复。消除混乱局面,恢复正常秩序。
  • 黜邪崇  斥退奸邪,崇尚正直。
  • 词言义  词:言词,语言。义:道理。言辞严厉,义理正大。
  • 辞严谊  言辞严厉,义理正大。同“辞严义正”。
  • 辞严气  言辞严厉,义理正大。同“辞严义正”。
  • 大中至  极为公正,不偏不倚。
  • 党邪陷  与坏人结伙,陷害好人。
  • 党邪丑  犹言党邪陷正。与坏人结伙,陷害好人。
  • 恶直丑  使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。
  • 返邪归  犹言改邪归正。
  • 改邪归  邪:不正当、不正派;归:回到。从邪路上回到正路上来,不再做坏事。
  • 回邪入  犹言改邪归正。
  • 矫枉过  把弯的东西扳正,又歪到了另一边。比喻纠正错误超过了应有的限度。
  • 矫邪归  矫邪:纠正邪恶、邪念。归正:归于正路。改正错误,走上正道。
  • 谲而不  谲:欺诈。诡诈而不正派。
  • 匡乱反  消除混乱局面,恢复正常秩序。
  • 廉明公  廉明:清廉,不贪污受贿。不贪污受贿,清明公正。
  • 弃邪归  不再干坏事,走上正路。
  • 强词夺  指无理强辩,明明没理硬说有理。同“强词夺理”。
  • 去邪归  指去掉邪恶,归于正道。
  • 辞严意  言辞严厉,义理正大。同“辞严义正”。
  • 词严义  词:言词,语言;严:严谨;义:道理;正:纯正。指言辞严厉,道理纯正。
  • 贤良方  贤良:才能,德行好;方正:正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度,唐宋沿用,设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
  • 邪不压  不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。
  • 心术不  指人用心不忠厚,不正派。
  • 邪不伐  指邪妖之法不能压倒刚正之气。同“邪不犯正”。
  • 邪不敌  犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。
  • 邪不犯  指邪妖之法不能压倒刚正之气。亦作“邪不伐正”。
  • 邪不干  邪恶的压不倒正派刚正的事物。
  • 邪不胜  犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。
  • 辞严义  辞:言词,语言。义:道理。言辞严厉,义理正大。
  • 不当不  不:语助词,没有实际意思。表示端端正正。
  • 革命反  变革天命,使之恢复正常。借指改朝换代。
  • 挢抂过  矫枉过正。指纠正偏差而超过必要的限度。
  • 挢枉过  指纠正偏差而超过必要的限度。
  • 芒寒色  指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。
  • 蒙以养  指从童年开始,就要施以正确的教育。
  • 弃邪从  指抛弃邪行,归向正道。
  • 堂堂  堂堂:盛大的样子;正正:整齐的样子。原形容强大整齐的样子,现也形容光明正大。也形容身材威武,仪表出众。
  • 革邪反  革除错误,回到正道上。
  • 端端  形式上、结构上或安排上协调相称,正正规规
  • 上梁不  比喻上面的人行为不正,下面的人也跟着干坏事
  • 九品中  品:等级。从魏晋南北朝开始实行选拔官吏的等级制度
  • 舍邪归  舍:放弃;邪:不正当,不正派;归:回到。从邪路上回到正路上来,不再做坏事
  • 方方  四四方方,规规矩矩

正结尾的成语接龙、出处

第4个是正的成语接龙

最后一个字是正的成语出处

  • 拨乱反  《公羊传·哀公十四年》:“拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。”
  • 黜邪崇  太平天国·林一环《贬妖穴为罪恶隶论》:“庶几黜邪崇正,以为遐迩亲疏之永鉴云尔。”
  • 词言义  宋·张孝祥《明守赵敷文》:“欧公书岂惟翰墨之妙,而辞严义正,千载之下,见者兴起,某何足以辱公此赐也哉。”
  • 辞严谊  元·刘壎《隐居通议·诗歌六》:“蕃武忠君爱国,辞严谊正,不暇自恤,枚蹈危机,其失在于疏尔。”
  • 辞严气  《宋史·孙长卿楚建中等传论》:“建中雅量却敌,辞严气正,尤为厅伟。”
  • 大中至  明·王守仁《传习录》上卷:“不知先生居夷三载,处困养静,精一之功,固已超入圣城,粹然大中至正之归矣。”
  • 党邪陷  《旧唐书·宋璟传》:“璟谓曰:‘名义至重,神道难欺,必不可党邪陷正,以求苟免!’”
  • 党邪丑  《明史·路振飞传》:“崇祯四年征授御史,疏劾周延儒卑污奸险,党邪丑正,祈立斥以清揆路。”
  • 恶直丑  汉·蔡邕《太尉汝南李公碑》:“迁徐州刺吏,百司震肃,饕餮风靡,恶直丑正。”