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木结尾的成语大全列表

最后一个字是木的成语

第四个字是木的成语解释

  • 池鱼林  比喻无辜而受连累,遭祸害。
  • 大兴土  兴:创办;土木:指建筑工程。大规模地盖房子。
  • 诽谤之  诽谤:引以为谏言;木:木牌。在交通要塞竖立木牌,让人们写上谏言。
  • 蜚瓦拔  形容风力迅猛。
  • 逢场竿  比喻偶尔凑凑热闹的人。
  • 浮石沉  比喻是非颠倒。
  • 故家乔  ①指世家的人才、器物必定出众。②喻指乡贤。
  • 画地刻  比喻进监狱,受审讯。
  • 教猱升  教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。
  • 连理之  不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
  • 良禽择  比喻贤者择主而事。
  • 鸣雁直  古人认为雁随阳而处,木随阳而直。比喻良才。
  • 鸣于乔  比喻仕进达于高位。
  • 青黄沟  为无心仕进的典故。
  • 人非土  指人是有思想感情的。
  • 人非草  指人是有思想感情的,容易为外界事物所打动,不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
  • 触石决  比喻莽撞蛮干。
  • 无源之水,无本之  源:水源;本:树根。没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。
  • 亡猿祸  比喻欲损人反而害己的行为。
  • 行将就  行将:将要;木:指棺材。指人寿命已经不长,快要进棺材了。
  • 心如槁  犹心若死灰。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。
  • 依草附  原指鬼神有所依凭,擅作威福。后比喻凭借他人势力,为非作歹。也比喻不能自立,依靠别人。
  • 一草一  比喻极微小的东西。
  • 移花接  把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
  • 圆孔方  把方木头放到圆孔里去。比喻二者不能投合。
  • 倚草附  ①比喻依附有能力或权势的人。②指精灵倚托草木等物而成妖作怪。
  • 斩竿揭  犹言斩木揭竿。
  • 枯株朽  株:露出地面的树根。朽:腐朽,腐烂。枯死的树桩,腐朽的树木。比喻衰朽的,没有多大用处的人或物。
  • 迁于乔  迁:迁移。乔木:高树。原指鸟儿从幽深的山谷迁移到高树上去。比喻乔迁新居。
  • 泰山梁  象泰山崩塌,梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。
  • 朽株枯  比喻衰朽的力量或衰老无用的人。同“枯木朽株”。
  • 依丱附  比喻凭借他人势力,为非作歹。也比喻不能自立,依靠别人。同“依草附木”。
  • 声振林  形容歌声或乐器声高亢宏亮。
  • 死灰槁  冷了的灰烬,枯槁的树木。比喻毫无生气或意志消沉,对世事无动于衷。
  • 亡猿灾  比喻欲损人反而害己的行为。同“亡猿祸木”。
  • 浮石沈  亦作“ 浮石沉木 ”。喻是非颠倒。 汉 陆贾 《新语·辨惑》:“夫衆口之毁譽,浮石沉木,羣邪所抑,以直爲曲。”《三国志·魏志·孙礼传》:“竊聞衆口鑠金,浮石沈木,三人成市虎,慈母投其杼。”沈,一本作“ 沉 ”。 清 钱谦益 《王奉尝烟客七十寿序》:“ 文肅 之股肱國本,眉目清流也,而不能免于浮石沉木之口。”
  • 蚍蜉撼大  撼:摇动。蚂蚁想摇动大树。比喻不自量力
  • 被赭贯  赭:赭衣,古代囚衣;木:指“三木”。加在手足上的刑具。穿囚衣,戴刑具
  • 罄山采  罄:完,尽。把山上的树木全部采光。比喻残酷剥削
  • 穷猿失  猿猴失去了栖身的树木。比喻人漂泊流浪
  • 依艹附  见“ 依草附木 ”。
  • 八公草  将八公山的草木视为敌人。形容心情极为紧张和恐惧。
  • 形如槁  槁:枯干。形体像枯干的树木一样
  • 身将就  将:快要;就:趋,进;木;棺材。指人寿命已经不长,快要进棺材了
  • 守株缘  比喻不根据实际情况而去做根本不可能做到的事

木结尾的成语接龙、出处

第4个是木的成语接龙

最后一个字是木的成语出处

  • 池鱼林  《淮南子·说山训》:“楚王亡其猿,而林木为之残;宋君亡其珠,池中鱼为之殚。”
  • 大兴土  宋·洪迈《容斋三笔》卷十一:“奸佞之臣,罔真宗以符端,大兴土木之役,以为通宫玉清昭应之建。”
  • 诽谤之  《史记·孝文本纪》:“古之治天下,朝有进善之旌,诽谤之木,所以通治者而来谏者。”
  • 蜚瓦拔  宋·袁文《瓮牖闲评》第三卷:“余乡常有飓风,但初来声势颇恶,与三州不异,人家即曰:‘报起矣!’有顷则亦蜚瓦拔木,无所不至。”
  • 逢场竿  语出《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》:“竿木随身,逢场作戏。”
  • 浮石沉  汉·陆贾《新语·辨惑》:“夫众口之毁誉,浮石沉木,群邪所抑,以直为曲。”
  • 故家乔  《儒林外史》第四回:“余大先生道:‘自古说:“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯,我县里没不第二副。’”
  • 画地刻  《梁书·王僧儒传》:“盖画地刻木,昔人所恶。丛棘既累,于何可闻?”
  • 教猱升  《诗经·小雅·角弓》:“毋教猱升木,如涂涂附。”