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最后一个字是性的成语

第四个字是性的成语解释

  • 动心忍  动心:使内心惊动;忍性:使性格坚韧。指不顾外界阻力,坚持下去。
  • 毁不灭  儒家丧制。指居丧哀毁,但不应因此丧生。
  • 毁形灭  损坏形体,消灭本性。
  • 姜桂之  生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。
  • 兰心蕙  比喻人品高尚,举止文雅。
  • 少成若  指自幼形成的习惯就好象天性一样。
  • 嗜杀成  嗜:爱好。好杀人成了习性。形容极端凶残。
  • 修心养  修心:使心灵纯洁;养性:使本性不受损害。通过自我反省体察,使身心达到完美的境界。
  • 熏陶成  熏陶:感化,培养;性:习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。
  • 柴毁灭  柴毁:因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱,危及生命。
  • 严气正  气:脾气;性:性格。性格刚直,毫不苟且。
  • 怡情悦  怡:和悦愉快;悦:高兴,愉快。使心情舒畅愉快。
  • 杨花心  比喻轻薄浪漫,用情不专。
  • 云心水  指女子作风轻浮,爱情不专一。
  • 豺狼成  象豺狼一样凶恶残暴成了习性。形容为人残暴
  • 存心养  保存赤子之心,修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
  • 快人快  指为人爽直痛快,不忸怩作态。
  • 灵心慧  指聪慧的天资。
  • 灭绝人  完全丧失人所具有的理性。形容极端残忍,象野兽一样。
  • 穷理尽  原指彻底推究事物的道理,透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。
  • 陶情适  陶:喜,快乐;适:舒适,畅快。使心情愉快。
  • 修真养  学道修行,涵养性情。
  • 遗形忘  超脱形骸,舍弃心性,进入忘我的精神境界。同“遗形藏志”。
  • 怡情理  指陶冶性情。
  • 怡情养  指怡养性情。
  • 颐神养  指保养精神元气。
  • 磨形炼  指锻炼身心。
  • 明心见  ①佛教语。指屏弃世俗一切杂念,彻悟因杂念而迷失了的本性(即佛性)。②指率真地表现心性。
  • 习俗移  风俗习惯可以改变人的习性。
  • 杨花水  柳絮飘扬,水性流动,因以“杨花水性”比喻轻薄女子等用情不专。
  • 兰情蕙  兰:兰草;蕙:蕙草;性:比喻美质。比喻女子的人品贤淑娴雅
  • 习以成  习:习惯。习惯了就养成了性格
  • 修身养  陶冶身心,涵养德性,陶冶心性
  • 全无人  指丝毫没有人性。
  • 酒能乱  喝多酒能够使人不能自控,就会淫乱
  • 凶残成  凶恶残暴成了本性。形容极其凶狠残暴
  • 风流水  性情风流浮荡,如水一样随势而流。比喻妇女爱情不专一
  • 怡神养  怡:使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性
  • 慧心灵  慧:聪明;灵:灵巧。形容人聪明灵巧
  • 云心月  性:性情,脾气。像浮云和明月一样的心性。比喻不慕名利
  • 修真炼  真:纯真的本来心性。学道修行,使本性不受损害

性结尾的成语接龙、出处

第4个是性的成语接龙

最后一个字是性的成语出处

  • 动心忍  《孟子·告子下》:“所以动心忍性,曾(增)益其所不能。”
  • 毁不灭  《孝经·丧亲》:“毁不灭性,此圣人之政也。”
  • 毁形灭  元·杨景贤《西游记》第九折:“通天大圣,你本是毁形灭性的,老僧救了你,今次休起凡心。”
  • 姜桂之  《宋史·晏敦复传》:“况吾姜桂之性,到老愈辣。”
  • 兰心蕙  宋·柳永《玉女摇仙佩》:“愿奶奶、兰心蕙性,枕前言下,表余深意。”
  • 少成若  《大戴礼记·保傅》:“少成若性,习贯之为常。”
  • 嗜杀成  《孟子·梁惠王上》:“‘孰能一之?’对曰:‘不嗜杀人者能一之。’”
  • 修心养  元·吴昌龄《东坡梦》第二折:“则被这东坡学士相调戏,可着我满寺里告他谁,我如今修心养性在庐山内,怎生瞒过了子瞻,赚上了牡丹,却教谁人来替?”
  • 熏陶成  《宋史·程颐传》:“今夫人民善教其子弟者,亦必延名德之士,使与之处,以熏陶成性。”